十大考古發現

考古學是最令人驚嘆的科學之一，因為它讓我們通過一點一滴收集的物質文化遺跡了解人類歷史上許多未知的（有時甚至是以前無法想像的）細節。

考古學家幾乎是偵探和法醫科學家的合二為一。 從幾塊骨頭和一塊生鏽的金屬碎片，他可以確定數百年甚至數千年前這個地方發生過什麼。

我們豐富的歷史不情願地、逐漸地展現出來：有時只有一個重大發現需要大量的精神和體力以及大量的時間。 結果，結果更有價值和有趣。

以下是該科學史上最重要的考古發現中的 10 個。

10 巴魯克的粘土印章

所謂的“聖經”考古學領域最近最有價值的發現之一是巴魯克·本·尼利亞 (Baruch ben-Neriah) 的個人印章。

巴魯克不僅是先知耶利米的朋友和助手（用現代的話來說，也是他的秘書），也是這位智者傳記的作者。

這枚印章於 1980 年由以色列考古學家 Nachman Avigad 發現。 它有一個銘文——“lbrkyhw bn nryhw hspr”，意思是“巴魯克，尼利亞之子，抄寫員”。

順便說一下，那時猶太人仍然沒有用希伯來符號書寫，而是用類似於腓尼基字母的棱角字母書寫。 這種印章（以小滾筒的形式，上面刻有名字並戴在脖子上的繩子上）在古代世界用作簽名，被放在一塊濕粘土上，用來密封合同或其他重要的東西寫在羊皮紙上的文件。

9. 納格·哈馬迪圖書館

1945 年，農民穆罕默德·阿里·薩曼 (Mohammed Ali Samman) 在埃及納格哈馬迪 (Nag Hammadi) 城附近偶然發現了寫在紙莎草紙上的 12 部古法典集（第 13 部法典僅存 8 張），揭開了籠罩在第一世紀的秘密面紗基督教的。

史學家查明，法典共有52條文字，其中37條以前不為人知，其餘的已經以譯文、引文、參考文獻等形式被發現。

這些文本包括一些福音書、柏拉圖著作《國家》的一部分，以及明顯偏離現代基督教教義並與聖經相抵觸的文件。

據歷史學家稱，這些紙莎草紙製作於公元前 XNUMX 世紀。 在亞歷山大大主教阿塔納修斯一世下令銷毀所有非正典文本後，附近基督教修道院的僧侶特別將其藏起來。 現在這些密碼保存在開羅博物館。

8. 彼拉多的石頭

我們都聽過基督被釘十字架的故事，我們知道是誰判他接受這種痛苦的死刑。 但直到 1961 年，都沒有證據表明 Pontius Pilate（猶地亞的檢察官）確實作為一個活著的人存在，並且不是新約作者發明的。

最後，意大利考古學家安東尼奧·弗拉瓦 (Antonio Frava) 在凱撒利亞 (Caesarea) 進行挖掘時，在圓形劇場建築後面發現了一塊大平板，上面寫著拉丁文題詞“Tiberium ...... Pontius Pilate, prefect of Judea ...... dedicated ......”。

因此，首先，很明顯彼拉多是一位真實的歷史人物，其次，他不是檢察官，而是省長（然而，當時在羅馬各省擔任這兩個職位的人的職責和權利幾乎相同）。

彼拉多的石頭現在在耶路撒冷的以色列博物館。

7. 恐龍化石

現在沒有人能確定人們何時首次發現恐龍骨骼，但第一個有記載的古代恐龍遺骸發現案例發生在 1677 年，當時牛津大學教授羅伯特·普洛特 (Robert Plott) 獲得了一種未知動物的巨大股骨，他首先決定這是一頭大象的一部分，由羅馬人帶到英國，最終得出結論，這些是在大洪水中淹死的罪人的遺體。

（順便說一下，直到 XNUMX 世紀，人們最常認為恐龍骨頭是聖經巨人的遺骸，但事實證明最接近事實的中國人稱它們為龍骨，甚至將其歸因於治療作用） .

鑑於直到最近歐洲人都非常虔誠，他們甚至無法想像地球上曾經存在過這種奇怪的巨型生物（幾乎不是上帝創造的）。

早在 1824 年，英國地質學家和古生物學家威廉·巴克蘭 (William Buckland) 就首次描述並命名了他發現的恐龍物種——巨龍（即“大蜥蜴”）。 “恐龍”一詞直到 1842 年才出現。

6. 龐貝

一提到“龐貝城”這個名字，就會有人立刻想起卡爾·布魯洛夫的名畫《龐貝城的最後一天》，有人——最近與基特·哈靈頓合作的電影《龐貝城》。

無論如何，幾乎每個人都聽說過這座城市，它在公元 79 年 XNUMX 月末被維蘇威火山摧毀（但並不是每個人都知道還有兩座城市與龐貝城一起毀滅——赫庫蘭尼姆和斯塔比亞）。

它們的發現純屬偶然：1689年，工人們在挖井時偶然發現了一座古建築的廢墟，其牆上刻有“龐貝城”字樣。 但後來他們只是簡單地認為這是龐培大帝的別墅之一。

直到 1748 年，才開始在這個地方進行挖掘，他們的領導者是軍事工程師 RJ Alcubierre，他認為他發現了 Stabiae。 他只對具有藝術價值的東西感興趣，他只是摧毀了其餘的東西（直到考古學家對這一事實感到憤怒）。

1763 年，人們終於清楚發現的城市不是斯塔比亞，而是龐貝，1870 年，考古學家朱塞佩·菲奧雷利 (Giuseppe Fiorelli) 猜測用石膏填充死者遺留的空隙，並覆蓋一層人的灰燼和家畜，從而獲得準確的死亡模型。

迄今為止，龐貝古城已經被挖掘了大約 75-80%。

5. 死海古卷

還有一個來自“聖經”考古學領域的發現，這對於研究世界宗教（在這種情況下是猶太教和早期基督教）的起源和教義的科學家來說非常重要。

972 份主要寫在羊皮紙上（部分寫在紙莎草紙上）的文件是由一名普通牧羊人在死海地區的庫姆蘭洞穴中意外發現的。 為了安全起見，它們中的很大一部分被密封在陶瓷容器中。

這些珍貴的捲軸於 1947 年首次被發現，但仍會定期被發現。 他們的創作時間大約在公元前250年。 公元 68 年前

這些文件在內容上有所不同：其中大約三分之一是聖經文本，而其他則是偽經（對神聖歷史的非正統描述）、不知名宗教作者的文本、猶太法律和社區生活與行為規則的集合等.

2011 年，以色列博物館將其中大部分文本數字化（在 Google 的支持下）並將其發佈在互聯網上。

4. 圖坦卡蒙墓

“圖坦卡蒙”這個名字也非常有名。 1922 年在盧克索地區的帝王谷發現了一個非常年輕的法老的 4 室墓葬，在古代曾兩次被盜，但保留了許多有價值的物品，成為不僅在盧克索地區最偉大的發現之一埃及學領域，也是整個世界考古學領域。

裡面有很多珠寶、家居用品，當然還有陪同法老去“更美好的世界”的儀式用品。

但主要的寶藏是圖坦卡蒙的石棺，裡面保存完好他的木乃伊。 考古學家兼埃及古物學家霍華德·卡特和收藏古物的英國領主兼收藏家喬治·卡納文發現了這座陵墓。

順便說一句，由於發現的價值應該存儲在哪裡的爭論——在埃及本身還是在英國（發現者的故鄉），這兩個國家的關係幾乎惡化，卡特幾乎被永遠驅逐出埃及。

3. 阿爾塔米拉洞穴

西班牙坎塔布里亞省有相當數量的洞穴，因此，當獵人 Modest Cubillas Peras 在 1868 年在 Santillana del Mar 鎮附近發現另一個洞穴時（它的入口幾乎被山體滑坡所覆蓋），沒有人重視對此的重要性。

但在 1879 年，當地的業餘考古學家 Marcelino Sanz de Sautuola 決定對其進行研究。 他 9 歲的女兒瑪麗亞和他在一起，根據一種說法，是她引起了父親對洞穴天花板上美麗的彩色畫的注意，並驚呼“爸爸，公牛！”

原來，阿爾塔米拉洞穴的牆壁和拱頂上所描繪的野牛、馬、野豬等，距今已有15至37萬年，屬於舊石器時代晚期。 “公牛”塗有木炭、赭石和其他自然色。

很長一段時間，其他西班牙考古學家都試圖證明索圖奧拉是一個騙子。 沒有人相信古人能把動物刻畫得如此嫻熟。

自 1985 年以來，阿爾塔米拉 (Altamira) 一直是聯合國教科文組織世界遺產。

2. 羅塞塔石碑

1799年，在埃及的羅塞塔鎮（今拉希德）附近發現了一塊石碑，石碑的表面刻滿了三種文字的文字。

它是由法國軍隊的隊長（記得拿破崙一世的埃及戰役）Pierre-Francois Bouchard 發現的，他領導了尼羅河三角洲聖朱利安堡的建設。

作為一個受過教育的人，布沙爾意識到這一發現的重要性，並將其送到開羅，送到埃及研究所（一年前根據拿破崙的命令開設）。 在那裡，考古學家和語言學家對這座石碑進行了研究，他們發現碑文是用古埃及語言（並用象形文字）在下面——用更晚的通俗文字，甚至在下面——用古希臘語寫成的，是獻給托勒密五世 Epiphanes，由埃及祭司於公元前 196 年創建

由於所有三個碎片的含義相同，因此羅塞塔石碑成為破譯古埃及象形文字的起點（使用它們與古希臘文本的基本比較）。

儘管只有帶有像形文字的石碑部分受損最嚴重，但科學家們還是成功了。 羅塞塔石碑現藏於大英博物館。

1. 奧杜威峽谷

Olduvai 峽谷（一條 40 公里的裂縫，沿著坦桑尼亞的塞倫蓋蒂平原延伸，距離恩戈羅恩戈羅火山口 20 公里）正是 1950 世紀 1960 年代末和 XNUMX 年代初的地方。 著名考古學家路易斯和瑪麗·利基發現了現代人的前身——“能人”(homo habilis) 的骨骼，以及更早的類人猿 (Australopithecine) 和更晚的猿人猿 (Pithecanthropus) 的遺骸。

最古老的遺跡年齡超過 4 萬年。 這就是為什麼奧杜威幾乎被認為是“人類的搖籃”。 順便說一句，1976 年，瑪麗·利基 (Mary Leakey) 和彼得·瓊斯 (Peter Jones) 在奧杜威 (Olduvai) 發現了著名的腳印，證明我們的祖先在 3,8 萬年前就已經直走。

許多這些發現現在都收藏在 Olduvai Goj 人類學和人類進化博物館中，該博物館於 1970 年在瑪麗·利基 (Mary Leakey) 自己的恩戈羅恩戈羅 (Ngorongoro) 保護區內開放。